封面新闻记者 张杰

“江乡”安在？关于眉山籍作者刘川眉而言，谜底藏在水脉纵横的岷江岸畔，藏在苏轼笔下的前景楼头，也藏在一代代眉山东说念主的文化顾忌深处。

近日，他的新作《江乡书》由朔方文艺出书社出书，以散文杂文的形势，完成了一次对家乡深情的文体回溯。全书收录38篇作品，分为“江乡故事”与“江乡斯文”两辑，从历史烟云、名贤文脉到贩子人烟、民间据说，多维度勾画出一幅丰润而生动的眉风山骨。它不仅仅一部场地文化杂文，更是一封写给故我的有味情书。

《江乡书》

以“故事”和“斯文”勾画眉山文脉图像

第一辑以“故事”为经纬，却不啻于叙事。作者将历史残片、习惯切片与东说念主物侧影秘密编织，重现了一座城的集体顾忌。第二辑聚焦“斯文”，深入眉山文脉的精神内核。《行者苏洵与学者苏洵》一文，冲破了“他仅仅苏轼父亲”的扁平印象，复原出一个复杂立体的想想者；《为母当如程夫东说念主》则从家风考验的角度，揭示三苏成才背后那位识见不凡的苏母。作者对苏轼黄州时候创作的理解尤为利害——“诗吐苦寒，书抱活泼”，他以《黄州寒食诗帖》为例，不仅论其艺境，更诠开释逐之中的精神高出。而那些看似微末的民间顾忌：“曹八孃的米豆腐”、三苏祠中嬉戏的群童、石堰畔戏水的少年……则以温润细笔，勾画出东说念主与地盘之间最深入的羁绊，匹夫与传统之间的鲜嫩联接。这些平淡图景，恰是文化最本确实传承形势。

作者刘小川在为该书所作的引子中，重构了上世纪七十年代眉山的贩子风貌与东说念主物群像：武林妙手、文艺后生、田间野趣、江畔童年……这些故事与刘川眉笔下的“贩子村歌”彼此呼应，共构出一幅精神丰盈、情面满盈的期间画卷。其价值不啻于怀旧，更叩问着当代生存容易失意的田地——那种与当然、与文化、与同伴证据邻接的人命状况。

“江乡”是人命泉源亦然文体伊始

“江乡”究竟何解？在代跋文《江乡景观总关情》中，刘川眉爬梳文件、回想源流：它既是江河纵横之地，更指山水与东说念主文和会的乡土生态。岷江流经眉山近百里，津润沃土，更滋长漂后。自苏轼在《眉州前景楼记》中写下“谓之江乡”，至南宋魏了翁筑“江乡馆”、张伯虞撰《江乡志》，“江乡”渐成这座城的雅称，喻指其为东说念主文规划之水乡。刘川眉是结净的江乡之子。父母祖籍齐在岷江岸边的陈腐船埠，八岁迁居眉山城后，他仍与江水比邻而居。“江乡”二字，于他而言，是人命的泉源，亦然文体的伊始。

频年来，刘川眉握续深耕三苏文化，著有《眉山苏洵》《豹变——苏洵大写意》《苏洵新传》等多部作品。而《江乡书》的写稿，则源于他更私东说念主的情感能源——以翰墨相背渐忘，存录一代东说念主的乡愁。他在书中体贴写说念：“孩提时的眉山，九街十八巷，温润宁静……而今街巷倍增、车马烦扰，旧日江乡已不能复识。”恰是在这么的变迁之中，《江乡书》成为了一份稀有的文体见证。它记载的不仅仅一座城的过往，更是一种与咱们每个东说念主关联的、正在隐藏的“故我”。

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